ВИЗАНТОМАНИЯ!

[Sterling]

История Византии знает много евнухов, которые исполняли роль прислуги при дворе, занимали важные придворные посты, становились патриархами и даже командовали войсками.
 
Из византийских источников до нас дошёл лишь один медицинский отчёт о кастрации, написанный врачом VII века Павлом Эгинским, который лично производил евнухов (подчеркивая, что делал это против своей воли).

Павел писал следующее: "Есть два способа - один через сжатие, другое через отсечение. Сжатие осуществляется следующим образом: пока дети ещё младенцы, их сажают в таз с тёплой водой. Затем, когда тело размягчится, в том же тазу нужно сжать яички пальцами, пока они не исчезнут и, раздавленные, не будут больше ощущаться на ощупь.

А метод отсечения таков: кастрируемого пациента укладывают на скамью; пальцами левой руки следует зажать мошонку с яичками и, потянув, сделать скальпелем два прямых надреза. Вышедшие наружу яички следует, вынув из-под кожи, отрезать, так как у них остается только тончайшая естественная связь с сосудами".

Завершает рассказ Павел словами, что метод отсечения гораздо эффективнее сжатия. По всей видимости, он прекрасно разбирался в вопросе....
- Энтони Калделлис, "Византийская кунсткамера".

[Sterling]

Примечательно, что в Римской империи в христианскую эпоху кастрация была под запретом. Впрочем, здесь та же ситуация, как и с торговлей должностями, о чём недавно делали ролик коллеги. И всё же императоры законодательно запрещали производство евнухов.

Первым против этой жестокой процедуры выступил Константин Великий, его дело продолжил Юстиниан. В 558 году он издал 42-ю Новеллу, где повторял запрет кастрации, ссылаясь на свидетельство одного евнуха, что только трое мальчиков из девяноста пережили эту процедуру.

Наказание за проведение оскопления было не менее жестоким: если виновным оказывался мужчина, то его самого надлежало превратить в скопца (как мы увидели, это была самая настоящая "византийская рулетка", так что шансы выжить были крайне малы). Также виновные приговаривались к ссылке и конфискации имущества. Жертвы же кастрации автоматическим получали свободу.

Однако евнухи так или иначе продолжали попадать в Византию. Их активно привозили из Персии и Армении в качестве рабов. В VI веке часто покупали рабов-евнухов из Абасгии (совр. Абхазии), тамошние мальчики славились красотой. Тамошние цари подвергали их оскоплению и за большие деньги продавали римлянам. Юстиниан велел, по сообщению Прокопия, царям прекратить эту практику.

Думаю, нет смысла говорить о том, что эти законы очень часто нарушались, и кастрировать младенцев продолжали и в самой Империи, а император Роман Лакапин и вовсе оскопил двух своих сыновей...

[Sterling]

В самом центре Афин, на улице Гермеса (Эрму, греч. Ερμού) находится византийская церковь Капникарея (греч. Καπνικαρέα), построенная в XI веке. Позже, в XII веке был пристроен экзонартекс (внешний притвор).

 Если присмотреться, то можно увидеть разницу между кладкой основного храма и нартекса, что свидетельствует о более поздней пристройке. Это так называемый архитектурный стиль «храма вписанного креста» (греч. σταυροειδής εγγεγραμμένος).

Надпись на мозаике: «Των θλιβομένων η Χαρά» –  «Скорбящих Радость»

Для афинян этот храм, по справедливому выражению Православной энциклопедии, является культурным воплощением Византии.

[Sterling]

У России есть только два союзника — армия и флот. Оказывается, у Византии их тоже было два...

У Ромейской державы есть два стража – чины и деньги.
«Δύο τοίνυν τούτων τὴν Ῥωμαίων συντηρούντων ἡγεμονίαν, ἀξιωμάτων φημὶ καὶ χρημάτων».

Mich. Psell. Chron. VI 29 (пер. Любарского).

[Sterling]

Великая схизма: Как христиане разделилась на католиков и православных

В целом, христианская церковь никогда не была единой – между греческим и латинским обрядами еще со времен первых римских императоров существовали различия в обрядах и языке богослужения. Однако, эти локальные различия мало волновали большую часть христиан, волнуя преимущественно духовенство.

Со временем в дела религиозные добавилась политика. Соперничество между патриархом Константинопольским при поддержке византийских императоров, с одной стороны, и епископом Рима при поддержке молодой Священной Римской империи, с другой стороны, усилили давние разногласия. На кону стояло первенство в христианском мире, и в подобной атмосфере даже незначительные расхождения в церковных обрядах были важны.

Впервые конфликт вышел наружу и показал себя во всю силу во второй половине IX века. Патриарший престол сотрясала борьба между кандидатами от противоборствующих в государстве партий. Папу Римского Николая попросили рассудить их. Он же поставил не на того кандидата. Победивший кандидат, патриарх Фотий, ответил на неверный выбор энцикликой в сторону Папы, так как тот якобы надругался над никейским символом веры, навязывал священникам безбрачие и вообще ел молочные продукты в великий пост. Примеров мракобесия своего оппонента он нашёл целое множество, а Рим ответил тем же. Исход очевиден – взаимная анафема. Так продолжалось раз за разом на протяжении конца IX – начала XI веков. Анафемы, впрочем, были индивидуальными и адресными: сами церкви все еще считались едиными и неделимыми.

Последний гвоздь в крышку гроба христианского единства забили в 1054 году. Начиналось все мирно: с целью изучения причин взаимных обид по поручению папы Льва IX в Византию направились папские легаты. Они должны были встретиться с патриархом Михаилом Керуларием и обсудить взаимные обиды. Стороны так и не смогли договориться по ряду ключевых вопросов: можно ли поститься в субботу? разрешено ли епископам носить кольца? и сколько раз опускать ребенка в купель?

16 июля 1054 года папские легаты положили на главный алтарь Айя Софии декрет, содержащий анафему византийцам. Патриарх в ответ на это отлучил Папу Римского от церкви. С той-то поры православная и католическая церкви окончательно пошли дальше каждая своим путём.
---
Золотой гистаменон императора Византии Константина IX Мономаха (1042-1055) при котором произошёл окончательный раскол.

[Паисий Пчельник]

Такая монета Константина VII Багрянородного и Романа I (Солид 945-959) недавно выставлялась.
Хоть и неидеальная, но показалась мне очень красивой...
Хотел было даже поучаствовать, но так и не решился - совсем уж тема не моя...

[Sterling]

Такая монета Константина VII Багрянородного и Романа I (Солид 945-959) недавно выставлялась.
Хоть и неидеальная, но показалась мне очень красивой...
Хотел было даже поучаствовать, но так и не решился - совсем уж тема не моя...

Эстетика Византии - мистическая, она не поддаётся рациональному объяснению. Если начинаешь её чувствовать, то манит, как магнит.
Это касается и архитектурных форм, и иконописи, и монет.
Я ограничил себя только династией Комнинов, но если бы позволяли средства, то собирал бы всю Византию. Жаль, что Россия не стала центром византийской нумизматики: в условной Англии или США византофилов кратно больше...

[Sterling]

Серебряная ложка VII в., из ранневизантийского клада, обнаруженого рядом с монастырём Ламбуза на Кипре. Возможно, ценности были сокрыты в ходе арабского нашествия.
Клад был приобретен Британским музеем в 1899 году.

[Sterling]

КАК ЧИТАТЬ ВИЗАНТИЙСКИЕ МОНОГРАММЫ?

В Византии монограммы с личными именами выполняли роль, до некоторой степени схожую с европейскими гербами.

Их помещали на архитектурных деталях, изделиях из металла и слоновой кости, переплётах книг, иконах, печатях в качестве знака владельца, либо способа сохранения памяти о нём. Пик популярности монограмм приходится на VI–VIII века, после чего интерес к ним снижается, чтобы снова возродиться при Реставрации.

Западноевропейский герб должен был быть «прочитан» любым неграмотным человеком. В Византии, где уровень образованности без намного выше, чем в Европе, наоборот, читать монограммы мог лишь человек, изощрённый в письменном слове и знакомый с принципами криптографии.

Нередко при их составлении одна буква включалась в другую. Пересечение элементов букв в такой монограмме образовывало ещё целый ряд дополнительных букв, например, буква "X", вписанная в "Н", давала буквы: "Λ", "Α", "Μ", "Ν", "Ρ", может быть, даже "Δ". Комбинация ромбовидной "О" с "Н" дополнительно образовывает "К", "θ", "М" "Δ".

Иногда монограмма содержала не только личное, но и родовое имя, а также титул или должность. Расшифровка таких монограмм является трудноразрешимой головоломкой. Например, до настоящего дня ни одна из монограмм, принадлежавших членам мангупского правящего дома полностью не расшифрована. Некоторая уверенность есть только в именах, и то далеко не всех.

На картинке пример расшифровки монограмм на капители колонны из церкви Сергия и Вакха в Константинополе. Левая означает «Царь» (ΒΑCΙΛΕѠΣ), правая содержит имя императора Юстиниана (ΙOΥCΤΙΝΙAΝOΥ).

[Sterling]

Голова античной статуи атлета со стесанным лицом и вырезанным на его месте крестом сейчас находится в Пифагоровском археологическом музее на греческом острове Самос. По всей видимости, в византийские времена местные жители подозревали скульптуру в причастности к какой-то нечистой магии и решили ее «обезопасить» священным знаком страданий Христа. Судя по стилю креста, он был вырезан примерно в VI-VIII веках, а может быть и немного позже. Среди византийцев ходило немало легенд о магических свойствах античных статуй.

Например, анонимный русский паломник XIV века, составивший «Сказание о святых местах в Костянтинеграде», вспоминает, что на константинопольском ипподроме ему показывали искусно сделанные в древности фигуры шестнадцати мужей: «Восмь медяных, а восмь каменых, держат в руках своих кождо метлы, бе же древо незнаемо, но бе яко воск овощале; те же мужие при Лве царе пахали улицы, по граду ходяще нощию, а в день стояху праздни».

[Sterling]

Византиефобия.
Она появилась в западной Европе и столетиями поддерживалась там частью образованных людей. Причем, византиефобия пережила саму Византию. В числе аргументов против Византии был и такой: ромеи выступают против истинных христиан (западных) и против Христа не только потому что они не подчиняются папе римскому (наместнику Христа), но и потому, что вступают в политические союзы с соседними мусульманскими государствами.

Дальше через связи с миром ислама несложно было сделать шаг в сторону ещё большего опорочивания Византии, а значит и православной церкви. Его сделал известный итальянский поэт эпохи Возрождения Франческо Петрарка. Свою позицию он выразил в письме к папе Урбану V (1366 г.):
 
«Не знаю, что хуже: потерять Иерусалим или так оставить Византий. Там [среди мусульман] Христос неизвестен; здесь [у ромеев] Он хулится их почитанием. Турки – враги, но схизматики – хуже врагов. Турки открыто отвергают нашу власть; греки же на словах именуют Римскую Церковь “Матерью”, но насколько они послушные сыны и насколько смиренно они принимают приказания (jussa) Римского понтифика, тебе засвидетельствует [их] патриарх...
 Ничто не стоит между нами и этими ничтожными греками, кроме нашей лени и праздности. Между тем в них и ненависти больше, и сил – меньше, [чем в турках]. Для двух любых итальянских городов расправиться с ними будет легко, стоит лишь захотеть. Я ручаюсь: если только ты проявишь благосклонность, они даже не вместе, а по отдельности смогут либо низвергнуть эту беспомощную в войне империю, либо привести под иго Матери-Церкви».

То есть, византийцы ещё хуже турок. С точки зрения Петрарки они приближаются к Антихристу и поэтому их нужно захватить и окатоличить. Такая позиция оправдывала и 1204 год и многое другое. Интересно, что впоследствии ряд тезисов из византиефобии перекочевал в русофобию. То есть, это не прямая калька, но генетическую связь проследить довольно просто.