Библия Томасона

[bankir63]

55-я медаль – Иисус крещеный Иоанном в реке Иордан
MARK (Марк) 1:9-11
1:9 И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане.
1:10 И когда выходил из воды, тотчас увидел [Иоанн] разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
1:11 И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение.

[bankir63]

56-я медаль – Иисус воскрес Лазаря из мертвых
JOHN  (Иоанн) 11:14,25,43,44
11:14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;
11:25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
11:43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.
11:44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.

[Sterling]

Барабанная дробь!!!
60-я медаль!

[Brios-Pellegrini]

Великолепная тема.
Вы мне разрешите для сравнения к каждой вашей медали  по одной 17-18-начала 19 века прикрепить, с аналогичным сюжетом.

[lirik85]

А плюсану ка я Джентльмену. Уж зело хорошо поработал.

[bankir63]

Великолепная тема.
Вы мне разрешите для сравнения к каждой вашей медали  по одной 17-18-начала 19 века прикрепить, с аналогичным сюжетом.

Я только рад этому буду. Кроме того я уже показывал фрагмент оглавления, как я понимаю это по мотивам каких художников делались эти медали. Покажу полностью оглавление тогда до окончания темы.

[bankir63]

Вставку забыл.

[Sterling]

Великолепная тема.
Вы мне разрешите для сравнения к каждой вашей медали  по одной 17-18-начала 19 века прикрепить, с аналогичным сюжетом.

Классная идея

[Brios-Pellegrini]

Ну начнем. Медали с 1й по 3ю.
Решил выбрать немецкие медали 16 века. Они точно выдерживают стилистику Дюрера. Замечу, что эти сюжеты самые частые в не благородных металлах, вплоть до свинца. Такие сюжеты были ближе всего и понятнее даже самому простому населению Европы.

[Brios-Pellegrini]

Интересно как изменилась трактовка этого сюжета во 2й половине 18 века - начале 19го.
Это в большей степени стало уже рекламой греха, а не констатацией его последствий.

[Brios-Pellegrini]

Самая позитивная трактовка сюжета с Каином, это английский токен 1796 года.
Каин спрашивает: А кто это сделал? или Так будет с каждым.
Это творчество уже не имеет никакого отношения к религии.

[Brios-Pellegrini]

С №5 проблема, Енох был не популярен.
А вот № 6-Ковчег это сюжет всех времен и народов.
Начиная от итальянской вариации на тестоне Иннокентия 12го
На овальной медали Якова 1го хорошо видно, что трактовка конструкции ковчега почти одинакова у всех художников.
Замечу, что при желании можно найти все стадии истории с ковчегом.

[Brios-Pellegrini]

Закончу великолепным по своей наивности швейцарским жетоном.
Что еще раз доказывает, народная любовь к некоторым сюжетам была весьма выборочна.

[Brios-Pellegrini]

Отвлекусь картинкой очень редкой Doppia (1696 года) Иннокентия 12го. Шикарная и дорогая вещь.
Жертвоприношение Ноя. Сюжет не частый, но и не единичный.
Вопрос знатокам.
Откуда на половине изображений этого сюжета РАДУГА?

[bankir63]

Интересно как изменилась трактовка этого сюжета во 2й половине 18 века - начале 19го.
Это в большей степени стало уже рекламой греха, а не констатацией его последствий.

А что это за животное между людьми?
Это все Ваши медали?