Павел Щелин о прикладной пользе исторического просвещения
Почему для оценки событий дня настоящего именно знание истории дает возможность при минимальных затратах (как минимум сэкономленное время от бесконечного пролистывания средств массовой информации) добиться большей ясности сути процессов и их причинно-следственной связи. Обратимся к прикладному вопросу. Если раз раз разом “в условиях А” с некой общностью происходят “явления Б”, то разумно ожидать что снова попав в “условия А” эта общность будет испытывать на себе “явления Б”?
Инициатор основания Харьковского Университета (который до сих пор, видимо по недоразумению носит его имя) Василий Назарович Каразин в очерке “Польский Вопрос в 1839 году (
https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_003768455?page=187&rotate=0&theme=white)” просто и доступно описал сущность бытия в “европейском пути” для населения земли украинской. Проверим есть параллели с тем что произошло после повторного попадания той же общности на этот (подчеркивания и выделения в оригинальном тексте - мои, в квадратных скобках мои комментарии).
“Сословие земледельцев и ремесленников, в том виде как оно находилось при пластах и избирательных королях, неужели можно назвать государством, имеющим свое политическое бытие?
[Риторический вопрос последних лет]
Несчастное “bydlo” могло ли считаться самостоятельным обществом людей? А ведь они составляли 99/100-х народонаселения Польши. Нигде, ни в какие времена, ни у каких народов, класс этот не был в таком унизительном положении, как в этом экс-королевстве. Религия несчастных этих существ была поругана! Что я говорю: религия? Им не позволялось иметь ее! Варварством и мучениями принудили их принять нечто вроде веры, нарочно для них изобретенной (греко-униатство),
[Длящееся с 2015 года продвижение альтернативных православных церковных объединений]
и в этом еще виде веру эту всячески притесняли: церкви, покрытые соломой, - предмет посмеяния для поляков, - отдавались на оброк жидам! [старославянское слово обозначающее еврея, см совр. чешский язык] Под страхом быть битым кнутом, несчастный христианин выторговывал у грязного обрезанника позволение войти в храм Божий и тот же, покрытый парше жид (поверят ли этому?) - деспотически распоряжался браками, крещением и всеми другими христианскими таинствами!! …
[Длящееся с 2015 года вытеснение православия из центра украинской идентичности как через символическое обесценивание, так и через прямое насилие]
Невежество и варварство увековечивались систематически: ни школ, ни судов не дозволялось иметь!
[Прочитать условия кредитов МВФ в состоянии каждый желающий]
Ни в коем случае крестьянин не имел право жаловаться на своего господина, как бы этот с ним не общался. “Повесить его, бездельника” (“Zawiesie jego, Kpa!”) произносилось, не редко, шутя за рюмкой токайского, и приговор этот немедленно исполнялся, без дальнейшего суда и расправы. Холопа можно было застрелить из ружья как собаку, не отвечая за его смерть ни перед кем, кроме его господина: ни полицейский, ни административной власти не было до этого никакого дела.
[ТЦК как сословие новой шляхты и практика “слова 2024 года” бусификации”]"
Вот и выходит, что разворачивающаяся трагедия - это не “эксцесс исполнителя” и “можно было по-другому”, но единственно возможный итог похода за европейской мечтой для этой земли. И безумие - это не происходящее, а ожидание что сея те же самые семена можно ожидать иных плодов во время урожая …
