ИВРИТ НА СРЕДНЕВЕКОВЫХ МОНЕТАХ

[kauschan]

Мешко III Старый (1126 -1202) ( Выпуск: Гнезен – Гнезно, между 1181 -1202.). Бректеат. Великий князь с 1173-1202. Денар. Лицевая сторона: Двойной погрудный портрет, левая фигура меньше, правая  больше. По кругу надпись на иврите: Браха Мишка [Благословение Мешко]. Мое прочтение– ישועתו של מ или  מ' ישועה – Спаси  М. (Спаси господь Мишку). Вес – 0,1 гр. Гумовски интерпретирует изображение как герцога Мешко с его сыном Одо, который умер в 1194 году.
Комментарий: Мешко III, был изгнанн из Польши в 1177 году в результате восстания. Вернуться ему удалось только в 1181 году с помощью его зятя Мстивоя (1160-1220), сына Собеслава I Поморского. Данную иконографию Гумовский  определил как князя Мешко с его старшим сыном Одо. ( Здесь стоит заметить, что этот самый Одо (1141 —1194), старший сын Мешко, исключенный из числа наследников, ставший инициатором краковской смуты против своего родного отца. Более достойным претендентом на место рядом с Мешко III Старым был бы его младший (любимый) сын от Евдокии Киевской Владислав (Władysław Laskonogi, 1166 -1231), будущий князь-принцепс Польши в 1202–1206 и 1228–1229 годах. Он вместе с родителями, братьями и сёстрами был вынужден покинуть страну из-за восстания 1179 -1181 гг. Вернувшись, после смерти сводного мятежного брата Одона 20 апреля 1194 года, Владислав стал князем Великопольским (в 1194-1202 годах - над всей землей, а в 1202-1229 годах - только над южной частью), а после гибели брата Болеслава в 1195 году, стал единственным наследником Мешко III. К этому времен относится попытка Владислава восстановить земли, контролируемые его отцом в герцогстве Краковском, приняв верховенство над Польшей.

[kauschan]

Два очень редких и довольно интригующих польских Brakteat hebrajski.
Пшемыславе I,( 4 июня 1221 – 4 июня 1257), князь Великопольский (1239-1257). ( Выпуск:  Гнезно ). Бректеат.. Денар . Над стеной слева - погрудное изображение епископа с жезлом- посохом в левой руке, справа - фигура со знаменем и обнаженным мечом. На каменной плите еврейскими буквами Иаков -  יעקב  - Иаков. Немецкий комментатор этой коллекции из Мюнцкабинета, вопрошает:  «продолжалась ли после смерти Мешко III в 1202 году организация польской денежной системы еврейскими монетными мастерами и банкирами». И тут же сообщает, что поляк Гумовски предполагает, что этот тип монеты был отчеканен только при Пшемыславе I, герцоге Великопольском (1242-1257).
Гумовский видит в духовнике Гнезненского архиепископа Фелку (1234-1258), что может быть так, но с 1249 году Пшемысл I отдал Гнезно своему брату сокнязю  Болеславу Набожному (1227 - 1279 ), в котором тот правил с 1241–1247, 1249-1250 и 1253–1279 г. В 1250 году по неизвестным причинам между братьями возник конфликт, который продолжался с перерывами. Братья часто ссорились, и владения периодически переходили из рук в руки. Только на Пасху 1253 года, после вмешательства церкви, братья примирились, и Болеслав получил Гнезненское и Калишское княжества. В том же году Пшемысл перенес свою столицу в Познань на левый берег реки Варта и начал строить там княжеский замок. Если посмотреть с этой стороны, то рядом с гнезненским архиепископом может быть портрет Болеслава, как нового хозяина этих владений.
Еврейское имя, которое читается как Иаков , польский исследователь позиционируют как банкира-арендатора монетного двора или ответственного за монетный двора в Гнезно. Этот тип монет встречается только в кладе, найденном в 1890 году близь местечка Москожин в Нижней Силезии. Если рассматривать, этот клад, то все же Познань находится географически ближе к нему, чем Гнезно, это касательно монетного двора и тогда, будь это монетный двор в Познани, значит и еписком может быть местный. Например, известно о тесном сотрудничестве Пшемысла I с церковью, особенно с епископом Познани Богухфалом II и III, он даже расширил церковные привилегии еще больше,что вызывало недовольство шляхты.
Надо отметить в этой монете некую скрытую от нееврейской общественности иносказательность : Еврейское имя, которое читается как Иаков , согласно Библии, был близнецом Исава и родился, держась за пятку старшего брата, буквально «следует по пятам, за кем-то» или «оба стоят друг друга». По русски проще говоря : Одного поля ягоды — Один другого не лучше, оба стоят друг друга. Подразумевается, что изображенные здесь два человека, по мнению автора сюжета, обладают сходными качествами, имеют одинаковые взгляды на жизнь.
Вторая похожая монета из того же клада, и по той же теме, только надпись другая, подтверждает вышесказанное. Польское раннее средневековье - беспокойное время для мирной еврейской  общины - угроза может исходить как от католической церкви, так и от князя и шляхты.
Пшемыславе I,( 4 июня 1221 – 4 июня 1257), герцог Великопольский (1239-1257). ( Выпуск:  Гнезно ). Бректеат. Денар Над стеной слева - нагрудное изображение священника с кривым посохом, справа - князь со штандартом и обнаженным мечом. На карнизе стены еврейскими буквами איומים - Менахес – Угрозы  - מנחם – Менахем. Здесь еврейское имя Менахем, польский исследователь позиционируют так же с банкиром-арендатором монетного двора.

[kauschan]

Пшемыславе I,( 4 июня 1221 – 4 июня 1257), герцог Великопольский (1239-1257). Изображение: птица с распростертыми крыльями на дереве с двумя листьями с каждой стороны, под ней планка, состоящая из колец и жемчужных линий, по бокам надпись на иврите: ברכה טובה (Доброе благословение). Редкость. Серебро, диаметр 14-15 мм, вес 0,15 г.
Пшемыславе I, ( 4 июня 1221 – 4 июня 1257), герцог Великопольский (1239-1257). Растение с цветком и четырьмя листьями, под ней планка, состоящая из колец и жемчужных линий, по бокам надпись на иврите: На иврите: ברכה טובה - Б'раха Тоба [Доброе благословение]. между 1181 и 1257 годами. Вес: 0,1 гр.
Гумовский предполагает, что этот тип монеты был отчеканен при Пшемыславе I, герцоге Великопольском (1242-1257). Этот тип монет встречается только в кладе в близь местечка Москожин в Нижней Силезии, обнаруженного в 1890 году.  Ближе всего к этим местам монетный двор Познани; между с 1249 - 1257 годами.

Информация: Интересно, что еврейская символика не всегда анализируется при описании  Brakteat hebrajski .  В свою очередь  Р. Левандовский, ища аналогии в еврейской иконографии, писал, что «согласно верованиям жителей древней Вавилонии, древо жизни, прообраз еврейской меноры, было символом и образом мира, космоса. Из его ствола росли по три ветви с каждой стороны, а на вершине было гнездо огненной птицы, символ солнца».  (  Ранее монеты приписывались правлению Мешко III.) Правда есть другое мнение по поводу этой символической птицы, аналогию с которым Рышард Кирсновский находил в мотиве Орла, охраняющего труп Святого Войцеха, расположенного на одной из комнат Гнезненского замка
          Если отступись от мелких деталей, то на этих двух монетах мы увидим и огненную птицу и её гнездо на дереве.
Интересно: Пять колец внизу имеет ритуально мистическое значение в иудаизме: Пять книг Торы - חמישה חומשי תורה; Из десяти заповедей пять были написаны на каждой из двух табличек; Разделы книги Псалмов и прочее.

[kauschan]

Информация: Этот тип монет называют - "ратайский брактеат", по месту находки в деревне Ратайе в Нижней Силезии в 1850 году
Генрих I Бородатый или его сын Генрих II Благочестивый (1196 – 9 апреля 1241), Brakteat hebrajski. Изображение:  купол под радугой. Тип с очень загадочной иконографией. Изображение купола на горизонтальной полосе, заполненной штриховкой (или имитацией надписи), под жемчужной аркой с последующими дополнительными линиями. Этот загадочный мотив иногда интерпретируется как радуга. Другое, более широкое толкование («излучающий свет») можно найти и на стр. 265 «Иконографии монет Пястов». В «Индексе Копицкого» отнесено к монетному двору Мешко Косолапого (1130 – 1211). Серебро, диаметр 18 мм, вес 0,21 г. (  Kunsthistorisches, Münzkabinett)
     Захотелось разобраться в этом «загадочном мотиве» с точки зения еврейской иконографии. Этот, так называемый, «купол» почему то сразу напомнил стилизованное изображение всеми нами любимого ЛИМОНА. А под изображением в « штриховке или имитации надписи», может я ошибаюсь, почиталось слово на иврите  - שמחה - радость.
    Оказывается есть такая традиция почитания этого фрукта, называемого ЭТРОГ ( Цитрус). Из исторических рукописей известно, что этот ЦИТРУС представляет собой продолговатый плод с бугристой кожурой светло-золотистого цвета. Евреи вывезли его из вавилонского пленения, он относится к  более крупному сорту цитронов, стал одним из "четырех элементов" (пальмовая ветвь, ива, мирт и цитрон) на религиозном празднике Суккот. Это радостное время окончания сбора урожая, когда можно отдохнуть до первых дождей. Этроги широко культивировались на Святой Земле во времена Второго Храма, и изображения этрогов найдены на многих археологических памятниках той эпохи, включая мозаики. Этрог изображен, рядом с другими важными религиозными символами, такими как шофар или менора. Этрог также встречается на многочисленных монетах Бар-Кохба 135 г.н.э.
         В статье израильского писателя Некода Зингера "Плод райского сада»  упоминанется о том, что цитрон мог быть тем самым плодом из райского сада, который привел к грехопадению Адама и Еву. Этот большой лимон имеет вмятинки, и их называют «евиными зубками».

К слову : Мидра́ш (раздел устной Торы) сравнивает этрог с мудрецом Торы. "Прекрасный этрог может быть найден на дереве в любой сезон. Так и подлинный мудрец и праведник должен принимать Божью волю всегда и понимать и в радости, и в горе, что всё есть часть Господнего замысла."

[kauschan]

         Mieszko III. Старый (1173-1202) (монетный двор: Гнезно) Два князя, сидящие лицом друг к другу, и тот, что сидит справа, с поднятым мечом. За спиной правого буквы на иврите - מש]мш] – Мш[ко],. Серебро, 16 мм; 0.2 гр.
     Впечатляющий предмет, отличающийся размером по сравнению с большинством брактеатов Мешко Старого. Исследователи видят в нем изображение двух князей – чаще всего Казимира и Мешко Старого, вернувшегося из изгнания. Суть этой картинки — круглый предмет, передаваемый между персонажами, описываемый как яблоко власти. Однако у него отсутствует венчающий шар или крест.
      Некоторые ищут ответы в кругу еврейской иконографии. В. Гарбачевский видит в этом отсылку На монете изображены две фигуры с мечом и круглый предмет в руках. Эта сцена относится к эпизоду из Первой книги Царств (1 Царств 21:2–10), где священник Ахимелех дает Давиду хлеба предложения и меч Голиафа.
 ( Кто из них Давид, а кто – Священник. По мне так, левая фигура совсем не похож на священника, да и на второй монете из этого ряда, мы видим очень странное поведение этого «духовного лица»).
Информация: Правая фигура – это реально Мешко III (за спиной - מש]мш] – Мш[ко), принимает блюдо. Передающая сторона, первая фигура, протягивает левую руку с блюдом, а правую отводит в сторону с открытой ладонью. (Открытая ладонь - это символ открытости, дружественных намерений, символ правды. На второй монете первая фигура передает блюдо левой рукой , а в правой держит меч за спиной. Возможно это скрытая угроза.)
    Загадка кроется в Первой фигуре, она как бы подает нам знаки:  открытая ладонь,скрытая угроза или обман. Может это Лешек, князь Мазовецкий (1162-1186). Он был единственным сыном Болеслава IV Кудрявого, старшего брата Мешко III . Вначале Лешек правил под опекой своего дяди Казимира II Справедливого (1138 – 5 May 1194). Вероятно в 1181 году  его второй дядя Мешко III вернулся после изгнания и восстановил власть над Великой Польшей. К 1184 году  благодаря своей мудрой дипломатии, он сумел стать новым опекуном болезненного князя Лешека, добившись для своего младшего сына Мешко Младшего губернаторства в Мазовецко-Куявском княжестве с последующим наследованием. Через год в 1185 году  Лешек внезапно изменил свое завещание, сделав Казимира II своим наследником. Можно предположить, что этими событиям были посвящены эти польско – еврейские монеты Brakteat hebrajski.( Сначала Лешек передает Мешко III свои владения под опекунство и наследование, а затем - вдруг отбирает) .

[kauschan]

    Ещё несколько интересных польско – еврейских монет, Brakteat hebrajski. на которые стоит обратить внимание. Подчеркну, что в этих маленьких серебряных кружочках реально отразились знаковые моменты польской истории XII – XIII века.
     Исходное описание: Mieszko III. Старый (1173-1202) (монетный двор: Гнезно)  Лицо человека анфас . Круговая надпись на иврите – Доброе Благословение. Серебро, 16 мм; 0.2 гр.                                                                 
      Истинный смысл кроется не только в изображениях, которые безусловно были понятны соплеменникам гравера, но и довольно часто в нанесенных им трудно читаемых, а порой и искаженных надписях на иврите.
      Взглянем ещё раз - Mieszko III. Старый (1173-1202) (монетный двор: Гнезно)  Аверс: Лицо человека анфас с курчавой шевелюрой. Круговая надпись на иврите - ברכה  שופט הוגן  - בִּרכַּת הַגוֹמֵל.   В результате прочтения буквы, на изображении, сложились в традиционную благодарственную молитву «Биркат hа-гомел» - ברכת הגומל или בִּרכַּת הַגוֹמֵל «за то, что Ты дал нам дожить...»  или « .. за то что справедливо поступил с нами…»
Благословение ha-гомел произносится в Синагоге после благословения Торы. Желательно произнести его как можно ближе к событию, давшему повод для благословения. Есть несколько поводов для её прочтения: - за чудесное спасение от смертельной опасности; - за выздоровление после тяжелой болезни.  - вышедшим на волю узником.
         Теперь нам необходимо выбрать, какой-то из предложеных поводов и сопоставить с известными событиями времен правление князя Мешко III.
     Первый  повод для прочтения «Биркат hа-гомел»  - возвращение из плена после «неудачного княжения в Кракове одного из младших сыновей Болеслава или  Мешко Младшего. Это событие 1191 года, тогда гнезнеский монетных двор уже работал в полную силу, снабжая князя серебром для ведения военных операций по рассширению своих владений. Так, воспользовался возникшей смутой среди малопольской шляхты Мешко III. отвоевал Краков и вернул себе статус князя – принцепса. Но оставаться в Кракове не стал и доверил управление одному из своих младших сыновей, Болеславу или Мешко Младшему. Малопольский Князь Казимир II Справедивый (1138-1194), однако, в том же году вернул себе Краков, а князь-наместник был взят в плен, т. е. стал узником, правда позже был выкуплен и отправлен к отцу.
Второй  повод для прочтения «Биркат hа-гомел» - После смерти 5 мая 1194 года Князя-принцепса Казимир II Справедливого, Мешко III вновь попытался захватить власть в Малой Польше, эта его авантюра вылилась в кровопролитную битву при реке Мозгаве 13 сентября 1195 года , где Мешко III, был серьезно ранен. Сумев собрать остатки войска, он отступил в Калиш, после длительной «poważna choroba» , находясь под неусыпным наблюдением врачей и придворных, 68-и летний князь, на радость всем подданным, благополучно поправился.

[Sterling]

Безумно интересная и цельная тема!
Спасибо за труд и просвещение!

[kauschan]

Нам уже известно из предыдущих сообщений, что Мешко III, вернувшись в Польшу в 1181 году, финансировал восстановление своей страны с помощью еврейских общин, которым  были переданы Гнезненские и Калишские монетные дворы для выплаты долгов. На некоторых Brakteat hebrajski, мы встречаем сокращенные надписи [Моше - Мешко князь - משה דוקוס ]. ( Вероятно в то время евреи считали князя Мешко III своим благодетелем, типа местным Моисеем.) Историки отмечают, что Мешко поселил евреев вблизи своей резиденции и дал пожизненное право чеканить монеты на его монетных двора от его имени за их вклад в его казну и участие в развитии торговли Этот князь, по сведениям, правивший жестоко и деспотично, издал впоследствии утраченный и известный лишь по свидетельству хронистов указ, согласно которому за нападение на еврея на виновного налагался суровый штраф. ( Вот где-то так !)  Предположим, что в благодарность за такую заботу, их мастера и граверы монетных дворов отметили это событие выпуском, представленных ниже, еврейских брактеатов, с уникальной для того времени, чисто еврейской иконографией.                       
              Вот традиционное описание из берлинского Мюнцкабинета:
  1.Мешко III Старый (1126 -1202) ( Выпуск: Гнезен - Гнезно ). Бректеат. Великий князь с 1173-1202. ( Выпуск:  Гнезно ). Денар. Изображение: Над стеной слева погрудное изображение вправо, перед ним растение. На каменной плите еврейские буквы.  Браха [ברכה - благословение].с 1181-1202 гг. [Polen-Hebräische-Brakteaten-Münzkabinett- Berlin-5488694. ]
 2.Мешко III Старый (1126 -1202) ( Выпуск: Гнезен - Гнезно ). Бректеат. Великий князь с 1173-1202. ( Выпуск:  Гнезно ). Денар. Изображение: Погрудное изображение ангела над аркой, украшенной кольцами, с буквами на иврите внизу. Гумовски предполагает, что этот тип монеты был отчеканен только при Пшемыславе I, герцоге Великопольском (1242-1257). Буквы иврита на этом шрифте не имеют никакого смысла.[Polen-Hebräische-Brakteaten-Münzkabinett-Berlin-5504641]
    Мы же попробуем интерпретировать изображения в таком ключе: Моисей перед терновым кустом, справа символическое (уста Господа) изображение Шехина. «Моисей сказал: пойду и посмотрю ….. и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей!  Он сказал: вот я!» (Исх. 3:3-4). т.е. проявленная забота о еврейской общине была подсказана князю  Мешко III свыше.
  В дополнение к предыдущему: – Ангел Господень в пламени. С погрудным изображение ангела в пламени огня над аркой, с искаженной надписью, которая читается (с обратной стороны) - Шхина - ‏ שְׁכִינָה - «присутствие Бога » или «богоявление».  «…И явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает.» (Исх. 3:1-2)
                Раби Бахие бар Йосеф , еврейской поэт и философ раннего средневековья, писал "... Моше постигал три явления: куст, ангела и Шехину ( Шхина - ‏ שְׁכִינָה - «присутствие Бога »).
   Информация: Слово Шхина (שכינה) происходит от корня шахан (שכן), в близких по смыслу значениях: «обитать», «находиться», «пребывать», «проживать», подразумевая некое постоянство, а не временное или случайное состояние. По отношению к Всевышнему понятие Шхина используется в двух основных аспектах. В Письменной Торе (Танахе) обычно имеется в виду явное раскрытие Творца в рамках этого мира.  А в Торе Устной (Талмуде, Мидрашах) это понятие используется в более широком смысле и выражает саму связь Творца с Творением,

[kauschan]

     Хочу обратить внимание на ещё один редкий, Brakteat hebrajski  из коллекции берлинского Мюнцкабинета.  Мешко III Старый (1126 -1202) ( Выпуск: Гнезен - Гнезно ). Бректеат. Великий князь с 1173-1202. ( Выпуск:  Гнезно ). Денар. ברכה [благословение]. Стоящий вправо опоясанным мечом. Справа буквы на иврите. [Hebräische Brakteaten - Münzkabinett, Berlin – 5488779].
   Мне представляется иное видение этого сюжета. Немцы перевели иврит с дефектного экземпляра не полностью, мой перевод сделан с аналогичной монеты  польского ресурса. Иконография в моей трактовке оказалась немного интригующей и довольно необычной для средневековой нумизматики.
   Мешко III Старый (1126 -1202) ( Выпуск: Гнезен - Гнезно ). Бректеат. Великий князь с 1173-1202. ( Выпуск:  Гнезно ). Денар .Фигура бегущего человека, в полный рост. Надпись на иврите – רץגי ברכה  - «Беги с благословением» или « пожелание удачно добраться до надежного убежища»,  о чем местная еврейская община будет уповать в своей ежедневной молитве.
  Это Brakteat hebrajski вероятно появился в определенный период правления, когда князь вынужденно покинул страну из-за предательства в лице старшего сына Одона, возглавившего восстание недовольной шляхты в 1177 году. Есть предположение, что сотрудничество с еврейскими ростовщиками и выпуск ими монет на Генезненском монетном дворе начался задолго до его возвращения Мешко III из эмиграции в 1181 году. Доказательством тому может служить эта монета. Я бы добавил к эмиссии этого периода (1177 - 1179 гг.) представленную ранее монетку со всадником. Вероятно она была чеканена до предыдущего экземпляра.
Мешко III Старый (1126 -1202) ( Выпуск: Гнезен - Гнезно ). Бректеат. Великий князь с 1173-1202. ( Выпуск:  Гнезно ). Денар. Всадник на коне [ со склоненной головой и опущенными в бессилии руками ] без символов княжеской власти, меча и штандарта, за спиной надпись на иврите - מיישקוס  - מישקוב [Денар] Мышков. ( Так еврейский мастер выразил печаль общины в связи отъездом князя Мешко за границу).
   Безусловно не притендую на истину, это лишь мое предположение, связанное реальными фактами с определенными историческими событиями.

[kauschan]

Мешко III Старый (1126 -1202) ( Выпуск: Гнезен – Гнезно, между 1181 -1202.). Бректеат. Великий князь с 1173-1202. Денар. Bracha [благословение еврейскими буквами]. Фигура в виде ворот, состоящая из трех сегментов, на внешних сегментах дважды встречается слово Браха. [ Polen- Hebräische Brakteaten - Münzkabinett, Berlin - 5504666.jpg]  Литература: М. Гумовски, Еврейские монеты в средневековой Польше (1975) 88 № 318. Гумовски предполагает, что этот тип монеты был отчеканен только при Пшемыславе I, герцоге Великопольском (1242-1257). Этот брактеат, полученный из клада найденного в  Мустернике  (Нижняя Силезия), известен только по этому экземпляру.
   По моему, эта редкая монетка была изучена не очень внимательно, поэтому предлагаю несколько иной вариант описания.
Мешко III Старый (1126 -1202) ( Выпуск: Гнезен – Гнезно, между 1181 -1202.). Бректеат. Великий князь с 1173-1202. Денар.
Во первых: изображение надо повернуть на 180 градусов, т.к. на других монетах круги всегда изображаются внизу. ( фото №2.)
Во вторых: Над изображением трех кругов в трех сегментах-щитах читается надпись на искаженном иврите: מנהיג -משקו – טובה - Мешко хороший лидер – вождь. Щиты с овальным верхом относятся к традиционной еврейской иконографии . Возможно монетка относится к самой ранней эмиссии этого типа до 1173 года, когда Мешко III  стал князем Великопольским. ( на №2 - слегка обозначил контуры).

[kauschan]

Ещё один довольно спорный Бректеат. Mieszko III the Old (1173-1202). Денар. Гнезно. между 1177 и 1202. [Еврейские буквы в неясном значении]. Сидящий епископ (?) со скипетром (?) слева и кривым посохом справа. Гумовский прочитал имя  Казимир - и присвоил тип монеты Казимиру Справедливому (1177-1181), правившему в Гнезно во время изгнания Мешко. Как это сочетается с изображением, по-видимому, епископского жезла на монете, остается неясным. [ Polen- Hebräische Brakteaten- Münzkabinett, Berlin,5488982]
Учитывая много вопросительные знаки в немецком музейном описании, предлагаю такую интерпретацию изображения: Mieszko III the Old (1173-1202). Денар. Гнезно. между 1177 и 1202. (Возможно  посмертная эмиссия) Сидящий князь в правой руке символ светской власти и в левой символ духовной власти. Надпись на иврите можно прочитать : מיישקו שופט הוגן – М[ешко] справедливый судья. За отсутствием документальных свидетельств оценивающих значимость этого польского князя для еврейского населения страны, обратимся к историку Гумовски, который считает что община через  Brakteat hebrajski в течение нескольких десятилетий после смерти князя в 1202 года, продолжала чтить память Мешко III,  как "величайшего благодетеля евреев в Польше".

[kauschan]

    Рассмотрим креативную и спорную монетку отнесенную к одному из монетных дворов Мазовии. Прошла на аукционе -Aukcja 10 Marciniak - 08 lutego 2020 . Старт -585 евро. Уход – 1920 евро.
         Здесь уместно упомянуть слабого здоровьем князя Лешека Мазовецкомого (1162 - 1186), польского князя из династии Пястов, герцог Мазовии с 1173 года т.е. с 11-и летнего возраста до своей смерти. Будучи единственным сыном Болеслава IV Кудрявого, верховного князя Польши, он из-за своей болезни и малолетства постоянно метался от одного опекуна  своего дяди Казимира II Справедливого, к своему другому дяде, Мешко III Старому. Перед его смертью княжество отошло Казимиру II, но права на него оспаривал и Мешко III Старый, как старший в роду.
     Лот с Аукциона: Bolesław Mieszkowic или Lestek Bolesławowic, Brakteat - Postać z dwiema twarzami – RZADKOŚĆ.   Denier Bracteate - Leszek of Masovia Płock mint.  Leszek (Leszek Bolesławowic) (1173-1186). Denier (1173-1426), Silver .Вес - 0.20 g. Изображение: две головы под одной короной, в профиль, между буквами B - О, в двойном круге. Этот брактеат трактуется в литературе как символ союза двух правителей. По мнению Витольда Гарбачевского, буквы, расположенные рядом с лицами, будут относиться к их именам (Болеслав и Отто Мешкович ). В свою очередь, К. Стрончинский видел в нем символ власти над монетным двором двух правителей. Серебро, диаметр 18,5-19,5 мм, вес 0,26 г.
     Иконографию этой монеты, которую я отнес к Brakteat hebrajski.(чеканка сразу после смерти Лешека Мазовецкого после 1186 года на одном из  монетных  дворов  Kruszwica или Inowrocław или Płock.) предлагаю рассмотреть в таком альтернативном ракурсе. Слева лик - Казимир II Справедливый (1138 – 1194) – справа - лик Мешко III Старый (Великопольский) (1122- 1202). Denier Bracteate . ( Ок. 1186-1188 гг.), Silver .Вес - 0.20 g.,т.е. под одной королевской короной два князя – принцепса. Изображение: две головы под одной короной, в профиль влево и вправо, между слегка искаженными буквами на иврите:  ק   – слева: К., справа: מ – М.; (такое их искаженное написание наблюдается и на других Brakteat hebrajski ). Т.е. изображены два претендента обладающие реальными правами на эту территорию. Один из которых Казимир II Справедливый , а второй - Мешко III Старый. В свою очередь, К. Стрончинский видел в нем символ власти над монетным двором двух правителей. 
Информация: По поводу двух букв на монете. Если рассматривать оригиналы этих монет с двух Аукционов (на фото), то слева просматривается совершенно не латинская буква B, а такая как на прорисовке этого Brakteat hebrajski (на фото) и подобное есть других экземплярах этой серии.

[kauschan]

       Polska, Mieszko III Stary (1138–1202), или сыновья. Brakteat hebrajski, Грифон, обращенный влево, По кругу надпись на иврите - ברכה י הצלה - Благословение спасения., серебро 0.19 g, очень редкий.
Мы где-то уже упоминали  имя Грифон, изучая биографию этого князя-долгожителя. Откуда же появился этот фантастический зверь на brakteat hebrajski ?           
       По легенде грифоны охраняли золото в Рипейских горах Северной Гипербореи. Грифон  встречается на большей части территории Тартарии  ( фото внизу) с IV века до н.э до конца XVII век, включая и Хазаро - Крымское ханство. Это зверь и по сей день используются в геральдике европейских городов Мекленбурга, Латвии, Поморского воеводства Польши. Если взять север Германии, Прибалтику, да побережье Балтики, то это земли древнего расселения славян. Это безусловно славяно-скифский символ, на Руси его можно увидеть на культовых сооружениях, широко использовался русскими князьями и царями. Мы можем найти грифов и на шлеме великого князя Ярослава Всеволодовича (XIII век). В предыдущих статьях Грифон нами упоминался в качестве родового имении князя Богуслава I  Померанского (1130 -1187), любезно приютившего Мешковское семейство в тяжелое для него время, а потом и ставшего для Мешко любимым зятем и мужем Анастасии Мешковны в 1177 году.
         Информация из сети: Князья Померании или Грифоны.(фото герба) как Династия возникла из местной славянской знати и известна по двум названиям: Померания, в честь их основного феодального владения, и Грифон, в честь их герба, на котором с конца 12 века был изображен грифон. Первое использование грифона в качестве геральдической эмблемы династии обнаружено на печати Казимира II, герцога Померании, где изображен зверь идущий влево внутри щита; печать была приложена к документу, датированному 1194 годом.
            Мы же можем предположить, что монета  выпущена как дань благодарности князю Померании за спасение семейства благословенного для еврейской общины князя Мешко III ( ок.1174 года) или в честь бракосочетания его с Анастасией Мешковной в 1177 году, то датировку использования родового герба можно перенести на более раннее время.

[kauschan]

Информация в Сети очень разноречива, поэтому пришлось выбрать только те факты, которые показались мне более правдоподобными и позволили компилировать и собрать в приемлемую картину.
Очень редкие и загадочные экземпляры. Один с польского аукциона  -Aukcja 16 / 148 :от 21-11-1998.
1.Mieszko III старый (1138–1202), еврейский брактеат; голова женщины в прямоугольнике, GumHebr.242, 0.15 г., Последняя серия еврейских брактеатов.
  В связи с отсутствием более подробной информации по этим двум монетам, предполагаю отнести их к переходному периоду, связанному со смертью князя-принцепса Мешко III Старого, когда Евдоксия, как признанная Верховная Княгиня Польши, обладала реальной властью, а её сын и законный наследник  Владислав III Тонконогий ещё не получил краковский престол из-за сопротивления местной знати.
2. Hebräische Brakteaten. Князь, сидящий на переднем плане, рука вытянута  вперед. Между 1181 – 1245 гг. По нижнему краю монеты надпись на иврите. Серебро, 0,1 гр.                       [ Немецкая версия описания из Мюнцкабинета; Polen- Hebräische Brakteaten- Münzkabinett, Berlin,5504847].
Другой взгляд на иконографию: Сидящая женская фигура в траурной накидке, волосы расчесаны на прямой пробор, в правой вытянутой руке блюдо с яблоком в левой руке жезл со звездой. По правую руку от сидящей на троне фигуры пустующее место над который  парит круглый предмет с точкой в центре (типа душа умершего князя). Слева внизу искаженная надпись на иврите – ברכה - Благословение. Возможно -  כפרה –искупление-прощение.
     Здесь Скорбящая фигура протягивает яблоко на блюде как знак искупления. В Ветхом Завете яблоко символизировало грехопадение человека; в Новом Завете оно является символом искупления после этого грехопадения и понимается как освобождение от грехов. Яблоко на изображениях Мадонны и Младенца Иисуса как еще один знак этого искупления.
      Евдоксия Изяславна Киевская (ок. 1140 – ок. 1204) - принцесса из рода Изяславичей Волынских. В 1154 году 15 ти летняя Евдокия отдана в жены Мешко III Старому, герцогу Великопольскому, а с 1173 - верховная княгиня Польши и княгиня Силезии. Её отец Изяслав II Мстиславич ( 1097 - 1154) — внук Владимира Мономаха (   1053 — 1125), великого князя Киевского, от его первой жены Ги́та Уэссекской (Gytha of Wessex; ок. 1055 —1098 ), дочери последнего правившего англосаксонского короля Гарольда II Английского. Вместе с детьми Евдоксия находилась с мужем в изгнании до той поры, когда Мешко III восстановил свои владения в Великой Польше в 1182 году. Она, могла влиять на решения многих важных вопросов государства, не без её участия был отстранен от наследования старший сын князя от предыдущего брака, в пользу её сына Болеслава. Кстати, её теткой по матери была императрица Ирина – Берта Зульцбахская (1110 -1159), жена византийского императора Мануила I Комнина (1118 -1180).

     Я не удивлюсь, если когда нибудь обнаружится некое древнее еврейское письмо по типу Киевского письма X века (Одним из документов, где впервые упоминается название Киева (Qiyyob), считается Киевское письмо из Каирской генизы, написанное в X веке местной еврейской общиной, насчитывавшей 12 семей.) в котором будет указано, что вскоре за свадебным кортежем принцессы Евдокии Изяславны, прибывшем в Гнезно для бракосочетания с князем Мешко III,  из киевских земель переселились хазарские мастера по металлу и ювелиры вместе с семьями. Чего вдруг появляются польско – еврейские Brakteat hebrajski, когда латинские прекрасно имели место быть и при Мешко, и при его предшественниках. Возможно запрос на мастеров был связан с возникшем в то время жестким дефицитом монет, увеличившейся потребность в большой массе обменного материала, которую нужно было удовлетворить для захватнических амбиций жениха. За их вклад в его казну и участие в развитии торговли Мешко дал евреям пожизненное право чеканить монеты на его монетных дворах от его имени.

[Sterling]

Kauschan, спасибо огромное за фантастически интересный материал! Уверен, что большинство нумизматов не в курсе о масштабе этой удивительной темы!